Malagón

Ciudad Real · Castilla-La Mancha

Malagón es un municipio y localidad española de la provincia de Ciudad Real, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. El término municipal tiene una población de 7827 habitantes (INE 2025).

Origen

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Història

Primeros asentamientos:

Las evidencias más antiguas de poblamiento humano en la zona de Malagón se remontan al Paleolítico. De este período abundan los yacimientos con industria lítica en superficie atribuida principalmente al Paleolítico Inferior y Medio.

Parece que estos primeros grupos humanos tuvieron sus primeros establecimientos en torno a las terrazas fluviales del Guadiana Medio desde donde penetran en el Achelense Superior sus afluentes como el Río Bañuelos y El Bullaque. El Achelense superior supondría el primer momento de difusión territorial importante durante el Paleolítico, donde encontramos dos asentamientos muy significativos en la Submeseta Sur: El Sotillo en Malagón y Las Casas del Río en Porzuna.

En el Paleolítico Medio, se produce una expansión del poblamiento por el territorio que nos ocupa, multiplicándose los asentamientos en las terrazas bajas de los ríos, afluentes y zonas lacustres (Bañuelos, Becea, Las Navas, etc.)

Del Paleolítico Superior, desconocido hasta ahora en la provincia, se han localizado yacimientos importantes en torno de zonas lacustres y en los márgenes del Becea y del Bañuelos.

Prehistoria y Protohistoria:

Con la aparición del Neolítico en la península ibérica (c. 5.600 cal. a. C.), y hasta la disolución de las sociedades del Bronce (c. 1.500 cal. B.C.), tenemos una etapa oscura dentro de los estudios históricos de la región, debido a la falta de trabajos sistemáticos. Este periodo es muy importante, porque comprende un largo proceso que se inicia con la formación y expansión de las primeras sociedades agrícolas, hasta llegar al extremo opuesto, caracterizado por la jerarquización y la desigualdad social, que comienza a darse en la Edad del Bronce

No abundan, sino todo lo contrario, los poblados neolíticos al aire libre, y de hecho no encontramos asentamientos en zonas del interior de la península hasta muy avanzados el IV milenio. El hecho de que sea el hábitat en cueva el patrón de asentamiento típico podría explicar la ausencia de yacimientos neolíticos en las tierras del interior mesetario.

En el término municipal de Malagón, se han identificado varios yacimientos que podrían ser neolíticos; este es el caso de la Raña del Moro II y III, ambos sobre la terraza del actual río Bañuelos.

Por lo que respecta al Calcolítico, los inicios se sitúan en otras áreas de la Península en torno a la mitad del III milenio, y su aparente generalización se producirá con la denominada cultura del Vaso Campaniforme.

La primera característica que tenemos que atribuir a este periodo es que hay que entenderlo como un periodo de evolución respecto al Neolítico y no de ruptura.

Frente a la riqueza de hallazgos campaniformes en la cercana área toledana, en nuestra zona de estudio los primeros grupos metalúrgicos están mal documentados aunque, gracias a trabajos de prospección recientes, se han detectado un elevado número de yacimientos situados en las comarcas de La Mancha, Campo de Calatrava, Campo de Montiel y Montes de Toledo, que en un primer momento y hasta que se proceda a su excavación se han atribuido al Calcolítico.

Con esta cuestión, lo que queremos resaltar, es la dificultad a la hora de establecer unos patrones de asentamiento claros, no solamente para el periodo Calcolítico, sino para todo ese lapso temporal que va desde el Neolítico hasta la Edad del Bronce, aunque a priori, los asentamientos en este periodo, se van a caracterizar por ser en fosos o silos (lo que se conoce como fondos de cabaña), que será una constante hasta la generalización de las construcciones en piedra, cambio este último que aparece a c. 3.000 B.C., en el ámbito cultural de Los Millares, pero que se generalizará y se desarrollará plenamente a partir del Campaniforme-Bronce, como en los ámbitos culturales de El Argar y su periférica (Bronce Valencia y Bronce Manchego o de las Motillas.)

Para el caso de Malagón, se tienen noticias de un enterramiento en el Abrigo del Puerto de los Franceses, que no se llegó a localizar y del que existen materiales depositados en el Museo Provincial de Ciudad Real.

Será a partir del estudio de la Edad del Bronce en La Mancha, llevado a cabo por diferentes grupos de investigación, cuando se incrementan los trabajos sobre el poblamiento prehistórico en la provincia, cuya característica más importante en que podemos diferenciar 3 facies:

Motillas.- Se localizan en zonas pantanosas, en los valles de los ríos y dentro de los ríos, formando islas. En la actualidad se conocen más de una veintena de motillas que se extienden en una amplia zona que va desde Argamasilla de Alba al este, hasta las líneas de Carrión de Calatrava-Malagón en su extremo occidental; hacia el sur se extiende hasta el Campo de Calatrava y hacia el norte está limitando por la estribaciones de los Montes de Toledo. Poblados en altura, cerros o castellanes.- Son yacimientos emplazados en cerros altos y escarpados, en áreas que permiten el control de los pasos naturales y zonas en llano.

Poblados en llano.- Son yacimientos que no han sido tan estudiados como los dos casos anteriores, pero que a raíz de unas prospecciones más intensivas está aumentando el número de estos yacimientos, donde se puede inducir una localización en fondos de valles, cercanos a arroyos subsidiarios de los afluentes del Guadiana y en zonas endorreicas.

En Malagón, existe un acusado poblamiento en época del Bronce, donde nos encontramos con una serie de yacimientos en altura como es el caso de El Moledero, El Fraile y la Monja, El Castillejo, Morrilla de la Nava... cuya característica común es que son pequeños establecimientos con un marcado carácter defensivo (presencia de morras y líneas de murallas). Estos yacimientos se encuentran localizados en una situación estratégica, porque desde ellos se tiene un amplio control visual, tanto a zona llana, como de los pasos naturales.

Pero sin duda, el yacimiento más significativo correspondiente a este periodo es la Plaza de los Moros, en el que se ha encontrado materiales cerámicos de la Edad del Bronce, Hierro y Medieval.

A partir del Bronce Final cabe señalar en la Meseta dos grandes etapas culturales: la Edad del Hierro I, período de transición con diversas influencias que cristaliza en diversas formaciones étnicas, y la Edad del Hierro II, en que se produce la iberización de las etnias ya formadas y el posterior proceso de romanización.

De la época ibérica, en Malagón, se tienen evidencias arqueológicas de un asentamiento, ya desaparecido, que se ubicó en el cerro amesetado del Castillo de Malagón.

Romanos y visigodos:

Con la introducción del Mundo Romano en la península ibérica, se van a producir una serie de cambios políticos, económicos, sociales, religiosos culturales..., que se va a plasmar en el proceso de romanización. Proceso que debe haber penetrado por rutas, ya sean naturales o trazadas por el hombre, a través de las cuales han circulado las ideas y productos que han condicionado la definición de la cultura romana.

Los estudios de la red viaria de época romana en la actual provincia de Ciudad Real se remontan a finales del siglo XIX, gracias a autores como Coello, Blázquez, Hervás y Buendía, pero será a partir de 1969, fecha en que Corchado Soriano realiza una síntesis sobre la red viaria romana entre el Tajo y el Guadalquivir. Pero será la aportación de las fuentes clásicas como los Vasos de Vicarello, el Anónimo de Rávena y, sobre todo, el Itinerario de Antonino. Según estas fuentes clásicas destacaría la vía 29 del itinerario de Antonino –Per Lusitaniam ad Emerita Caesaraugustam- que cruzaba la provincia de este a oeste, desde Laminio, hasta Sisapo, pasando por Carcuvium, Ad Turres y Mariana. Otra de las vías mencionadas por las fuentes clásicas es la vía 30 del Itinerario de Antonio –Item a Laminio Toletum-, que uniría Laminio con Toletum y que en gran medida coincidiría con la vía de Complutum a Castulo descrita en el Anónimo de Rávena.

En estas fuentes escritas romanas, no se hace referencia al paso d

Monuments

Convento de San José:

El Retablo Mayor de la Iglesia del Monasterio de San José de Malagón es obra del escultor Narciso Tomé, según los investigadores Nicolau Castro y Díaz, quienes lo atribuyen al gran autor barroco.

Una de las fundaciones de Santa Teresa de Jesús se encuentra en Malagón, el Convento de San José. Se trata de la tercera fundación de la Santa y la único convento concebido desde su construcción por Santa Teresa. El monasterio se inauguró y bendijo el Domingo de Ramos, 11 de abril de 1568, de forma provisional, en las casas provisionales «Casas de la Quintería». A instancias de Luisa de la Cerda, I señora de Malagón y propietaria de dichas casas, santa Teresa inició las obras de un edificio definitivo, que se demoraron once años, en 1576, dirigidas por el arquitecto Nicolás de Vergara el Mozo. Como anécdota y dato curioso cabe decir que en la celda del monasterio que ocupó Santa Teresa hay una imagen suya sentada escribiendo en una pequeña mesa y que sólo sale de clausura con ocasión de alguna efeméride destacada.

En la plaza del Remedio, con motivo de la proclamación de Santa Teresa como Doctora de la Iglesia Universal (27 de septiembre de 1970), se inauguró el 8 de diciembre de 1971 una escultura en bronce, obra del ciudarealeño Joaquín García Donaire.

En el pueblo se cuenta una leyenda acerca de la imagen que la imagen que ocupa la celda que ocupaba Santa Teresa, se dice que la imagen por las noches cobra vida y recorre los pasillos del monasterios, por lo cual las monjas deben de cambiarle las zapatillas con frecuencia. Esta leyenda se remonta a la época de la Guerra Civil, dicen quienes se escondían en el convento que por las noches la veían de pasear.

Santa Teresa visitó el pueblo en las siguientes fechas:

1 de abril de 1568, para la fundación del Monasterio, durante unos dos meses.

1570

1575, de camino a la fundación de Beas

1576, al volver de sus fundaciones de Beas y Sevilla

Al ir a recoger desde Toledo a la Madre Brianda de San José, se desconoce la fecha (no la recogió por encontrarse la monja enferma).

25 de noviembre de 1579, para trasladar a la Comunidad de Carmelitas Descalzas al nuevo edifico del Monasterio, que quedó inaugurado el 8 de diciembre de 1579. Desde aquí, partió a la fundación de Villanueva de la Jara, el 13 de febrero de 1580, llevando con ella, para priora de la nueva Fundación, a la Madre Ana de San Agustín.

La localidad forma parte de las Huellas de Santa Teresa, ruta de peregrinación, turística, cultural y patrimonial que reúne las 17 ciudades donde santa Teresa de Jesús dejó su huella en forma de fundaciones. La ruta no tiene un orden establecido o un tiempo limitado ya que cada peregrino o visitante puede realizarla cómo y en el tiempo que desee.

Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena:

El templo originario se construyó entre los siglos XV y XVI. A lo largo de su historia, el edificio ha sufrido varios hundimientos, el primero de ellos conocido, ocurrió en 1603, durante unas obras, que se cobró la vida de varios trabajadores. Este accidente motivó el cierre del templo durante varios meses, trasladánse el culto y los enterramientos a la Ermita de los Remedios.

El 1 de noviembre de 1755, sobre las 10 de la mañana, tuvo lugar el famoso Terremoto de Lisboa. Este movimiento sísmico provocó el desplome de la torre del reloj sobre las cubiertas de la iglesia, causando grandes daños a la edificación. En esta ocasión, y de manera milagrosa, tal como cuentan las crónicas, no hubo que lamentar víctimas. Fue necesaria entonces una intervención muy importante y costosa, que determinó la fisionomía y la estructura del templo.

Avanzado el siglo XIX, y sin poder especificar fechas, se suceden una serie de arreglos menores, que no remediarán el verdadero problema que arrastró el edificio desde sus orígenes: su defectuosa cimentación y los movimientos de tierra provocados para los enterramientos. Aunque desde abril del año 1821 no se realizaban inhumaciones en el interior de las naves, salvo casos muy puntuales, el suelo de la parroquia estaba completamente horadado y removido desde hacía siglos, provocando el debilitamiento de los cimientos, que empezó a hacerse preocupante en los años finales de la década de los 20 del pasado siglo. El entonces párroco, D. Domingo Chacón Bellón, emprendió una serie de suscripciones populares para recoger fondos para obras, en marzo de 1927, la primera, a la que seguirían otras dos en los sucesivos años 1928 y 1929; destinándose el dinero aportado por la feligresía a la consolidación de los tejados y la construcción del nuevo salón de cine parroquial.

Tras la contienda civil, durante la cual la iglesia parroquial sirvió de almacén y de depósito de municiones del ejército republicano, vuelve el culto al edificio, al que se le dio un "lavado de cara", más estético que estructural, sin afrontar obras de consideración, cada vez más necesarias. A estas actuaciones, hubo de añadirse, por necesaria, la intervención en los tejados y cubiertas, para lo cual se lanzó también una cuestación entre los fieles, en el año 1949.

En 1956, tuvo lugar en Granada, con epicentro en las localidades de Atarfe y Albolote, un seísmo, que algunas fuentes afirman ser la causa de las grandes grietas que se abren en los muros de la nave mayor, lado de la Epístola.

La edificación actual es fruto de las grandes obras de consolidación y remodelación llevadas acabo desde 1962 hasta 1965, siendo párroco D. Florentino Escribano Aparicio, bajo la dirección del arquitecto Fernando Luis Bendito Serrano, conservando su traza original: planta de tres naves, ábside y pilastras centrales. La cúpula que remata el crucero ha sido sustituida por una linterna de traza moderna que ilumina el crucero y el presbiterio.

En el año 2015 se recuperó parte del primitivo retablo mayor, obra del escultor Luis de Villoldo, del que únicamente se conservan dos tablas, que representan la Anunciación y la Natividad y los dos escudos que remataban el conjunto, en los que aparecen las armas de D. Juan Pardo Tavera, II Señor de Malagón. Se ha incluido también en el conjunto una pintura del “Ecce Homo”, atribuido a Luis Morales “El Divino”, que fue donado por Fr. Juan de Malagón, Vicario General y Provisor del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial.

La parroquia cuenta con un excelente Archivo Parroquial, con documentación conservada desde el siglo XVI, en el que, entre otros documentos muy interesantes para la historia local, se encuentra la partida de defunción de D. Miguel Cayetano Soler Rabassa, muerto violentamente en Malagón el 17 de marzo de 1809, enterrado en esta parroquia.