Abadiño

Abadiano pertenece a la serie de topónimos vascos terminados en el sufijo -ano. Filólogos como Julio Caro Baroja o L. M. Mujika establecieron la hipótesis de trabajo de que tanto este sufijo, como el sufijo -ain, muy frecuentes en la toponimia vasco-navarra, eran fruto de la evolución del sufijo latino -anum en tierras vascas.

En muchas regiones del antiguo Imperio romano, el sufijo acusativo -anum unido a un nombre personal formaba el nombre de las posesiones rústicas denominadas fundi. Este nombre solía ser el del propietario original del fundus, ya que luego si cambiaba de poseedor el nombre del fundus solía mantenerse invariable. Siguiendo esta hipótesis las poblaciones vascas con sufijo -ain o -ano remontarían su origen a asentamientos rurales de la Época Romana o de la Antigüedad Tardía y Edad Media, que hubiesen mantenido pautas de nombrar las propiedades heredadas de la época romana.

Caro Baroja analizó los topónimos vascos acabados en -ano tratando de establecer el nombre propio que se escondería detrás de cada uno de ellos. En el caso de Abadiano, sostenía que se encontraba el nombre propio Abatius.​

La evolución del topónimo habría sido Abatianum→Abatiano→Abadiano→Abadiño.

Frente a esta hipótesis está la que relaciona el nombre de la localidad con la palabra abad (abade en euskera) o abadía. No en vano las primeras menciones escritas de Abadiano, datadas en el siglo XI hacen siempre referencia a los abades de Abadiano​

y por ello los orígenes de la localidad podrían estar relacionados con una abadía o monasterio situada en el lugar. A la hora de nombrar el lugar quizás se hubiera seguido la pauta de denominación a la que hacía referencia Caro Baroja.

Abadiano quedó fijado en la Edad Media como forma escrita del nombre, sin embargo en euskera el nombre siguió evolucionando oralmente y dio lugar a Abadiño, que es como actualmente se denomina a la población en este idioma. En español se mantiene la forma más antigua Abadiano, como nombre formal de la localidad.

En 1983, el ayuntamiento decidió cambiar la denominación oficial del municipio de Abadiano a Abadiño, adoptando el nombre vasco de la localidad.

Las noticias de la fundación del municipio se pierden en el tiempo. La figura de la anteiglesia ya nos deja entrever que Abadiano viene siendo habitado desde tiempo inmemorial, entroncándose con la Tierra Llana de Vizcaya. En su suelo se han encontrado restos prehistóricos de importancia en varios yacimientos como los de las cuevas de Bolinkoba (yacimiento solutrense), Oialkoba (Edad de Bronce), Astakoba y Albiztei que dan testimonio de la ocupación humana en tiempos prehistóricos.

La historia del municipio está unida a la de la Merindad de Durango, ya que la anteiglesia de Abadiano tenía asiento en sus juntas, con el número 1, y estas se reunían en sus terrenos, en la campa (o plaza) juradera de la ermita de San Salvador y San Clemente. También en sus terrenos mandó la reina Juana I de Castilla, llamada Juana la Loca, que se construyera la casa auditorio cuando la Merindad tuvo problemas de propiedad de las instalaciones que venía usando con la Villa de Durango y finalmente se compró y reconstruyó la casa Auditorio de Astola. En esas juntas, Abadiano tenía el asiento y voto número 1. La anteiglesia estaba dividida en siete cofradías.

Las primeras noticias de la anteiglesia datan de 1172 y hacen referencia a la familia de Muntsaratz, dueña de la torre que lleva su nombre. Esos documentos tratan de la boda de la infanta navarra Urraca con el señor de Muntsaratz Pedro Ruiz.

La participación de los señores de la anteiglesia, por el bando oñacino, en las guerras de banderías marcaron el Medievo con la proliferación las casas-torres y fortalezas, algunas célebres, como la de Muntsaratz (torre-palacio), cuyo dueño, Pedro Ruiz, contrajo matrimonio en 1212 con la Infanta de Navarra doña Urraca, con descendientes tan ilustres como el primer obispo de México, Juan de Zumárraga y de Muntsaratz (hacia el siglo XVI). Abadiño fue solar de Íñigo de Abadiño y Perucho de Abadiño, alcaide de alcázar de Isabel la Católica en Madrid.

Dentro de la tradicional economía rural en el siglo XVI se produjo un auge de la industria del hierro con el desarrollo de numerosas ferrerías como las de Astola, Leberio (todavía quedan ruinas), Murueta o Traña que han estado trabajando hasta el comienzo del siglo XX y algunas de ellas, convertidas ya en centrales hidroeléctricas, llegaron hasta mediados del mismo.

En el siglo XIX fue escenario múltiple de las guerras carlistas. En el caserío cercano a la ermita de San Antolín se reunieron los generales Rafael Maroto y Espartero el 26 de agosto de 1839 para el acuerdo previo al abrazo de Vergara que puso fin a la primera guerra carlista.

En la segunda guerra carlista, la última batalla en Vizcaya se libró el 15 de noviembre de 1879[cita requerida] en estas tierras.

El 5 de febrero de 1876 se enfrentaron carlistas y liberales en la llamada Acción de Abadiano que fue última acción de importancia registrada en Vizcaya cuando ya la tercera guerra carlista tocaba a su fin. Fueron derrotados los batallones carlistas de Fulgencio de Carasa, Francisco de Borja Cavero y Álvarez de Toledo y Francisco Sáenz de Ugarte por las divisiones liberales mandadas por José María de Loma Argüelles, Zacarías González Goyeneche, Manuel Álvarez Maldonado y Baldomero Villegas. La retirada se efectuó por el Alto de Elgueta con dirección a Zumárraga.​

Durante la guerra civil el frente estuvo detenido durante el invierno de 1936 en los montes de Urkiola donde se desarrollaron cruentas batallas como las ocurridas en Saibigain.

A mediados de la década de los años 60 del siglo XX comienzan a instalarse en el entorno del barrio de Traña-Matiena fábricas y talleres procedentes de la ciudad guipuzcoana de Éibar que escaparon del angosto valle del río Ego para establecerse en las más anchas tierras del Duranguesado. Así en 1965 se instala "Inyectametal" industria dedicada a la construcción piezas, mediante inyección de metales ligeros como aluminio o zamak. Pronto le seguirían otras como Carbureibar o la GAC completando un amplio tejido industrial que daría sustento al crecimiento urbano de ese barrio convirtiéndolo en el núcleo principal del municipio.​ El crecimiento de Matiena y su desarrollo así como el origen de los nuevos habitantes que se establecen crean una idiosincrasia propia que contrasta con el barrio de Celayeta, capital política y religiosa del municipio, que mantiene su carácter rural. En la década de los años 70 de ese mismo siglo se desarrolla en el entorno de la torre de Muntsaratz un nuevo asentamiento residencial que se impulsa desde el ayuntamiento a comienzos del siglo XXI y tiende su unificación urbana con el núcleo de Celayeta.

Fiestas:

En Abadiano se celebran varias fiestas importantes. La fiesta patronal del municipio es en honor a San Trokaz (San Torcuato Mártir) el 15 de mayo. Luego cada barrio tiene la suya propia y cada ermita también, habitualmente la fiesta del barrio es en honor a la figura a la que su ermita está consagrada. En todas las fiestas se levanta el txopo, un gran pino que se elige los días anteriores entre las plantaciones del municipio, tradición que enraiza con la festividad de los Mayos. Se traslada al lugar de la fiesta y su alzado marca el comienzo de la misma. Al finalizar se tira. Las fiestas son:

San Trokaz (San Torcuato Mártir), el 15 de mayo. Fiesta patronal del municipio. Los actos festivos se realizan en el barrio de Zelaieta entre ellos destaca los alardes de danzas. Se suele utilizar como símbolo de fiestas el muñeco Gerbas que abre y cierra las fiestas. Gerbas encarna a Julián Aguirre Zubizarreta, un coplista popular que vivió a finales del siglo XIX al que se conocía por "el coplista Gerbas".

San Blas, el 3 de febrero. Una de las ferias agrícolas y ganaderas más importantes del País Vasco. Incluye exposición y venta de toda clase de artículos relacionados con las labores del campo y ganadería. Se complementa con un amplio programa de deporte rural en el que destacan las pruebas de arrastre de piedra con bueyes, en euskera denominadas idiprobak.

San Prudencio, el 28 de abril. Son las fiestas del barrio de Matiena, abren la temporada de fiestas de verano. Son muy populares y atraen a mucha gente de otras localidades.

San Antonio Abad, el 17 de enero. Uno de los santos Antonios a los que está dedicado el Santuario de Urkiola. Es el patrono de los animales. Se acude al santuario con los animales para bendecirlos, también se bendice el pan que se les dará de comer posteriormente.

San Antonio de Padua, el 13 de junio. Es la celebración de San Antonio, el otro santo al que está dedicado el Santuario de Urkiola. Se hace romería y feria desde 1777.

San Vicente, el 22 de enero. Se celebran en los barrios de Astola y Gantza.

San Martín Papa, el 4 de julio. Se celebra en Gaztelua.

San Cristóbal, el 10 de julio. Se celebra en Mendiola.

San Salvador, el 6 de agosto. Se celebra en Guerediaga, en la ermita juradera.

Andramari, el 15 de agosto. Se realiza fiesta en la ermita dedicada a la Virgen en Muncharaz.

San Antolín, el 2 de septiembre. Se realiza fiesta en la ermita dedicada al santo.

Aita Kurutzeko (Padre de la cruz), el 14 de septiembre. Se celebra en el barrio de Zelaieta.

Santa Eufemia, el 16 de septiembre, fiesta de Irazaola.

Santa Lucía, el 13 de diciembre. Fiesta de Sagasta.

En 3 de febrero se realiza la feria de San Blas, una de las más importantes ferias agrícolas y ganaderas del País Vasco.

El Gerbas de los San trokaz de Abadiano:

En las fiestas patronales en honor a San Trokaz (San Torcuato Mártir) del año 1979 la comisión de fiestas decidió crear un personaje fuera icono y símbolo de las mismas, siguiendo la idea que un año antes había surgido en las fiestas de Bilbao con la creación de Marijaia. A diferencia de los bilbaínos, tenían claro que su personaje no sería quemado al final de las fiestas, sino que debían darle la misma concepción de mundo que la persona de carne y hueso, decidieron que debería tener la posibilidad de soñar y decidieron que saliera volando, dándole la libertad.

Los integrantes de aquella comisión de fiestas tenían el recuerdo de su infancia del coplero popular Julián Aguirre Zubizarreta, conocido como Gerbas y decidieron hacer un muñeco en su honor. Julián Aguirre nació el 16 de marzo de 1869 en el hoy conocido como "Gerbasena", en su tiempo denominado "Belen etxea", era hijo de Gervasio Aguirre Lupiola, de quien tomó el apodo, y de Agustina Zubizarreta Alberdi, era el sexto de diez hermanos (Eulalia, Guillermo, Fausta, Felipe, María Dolores, Anselmo, Raimunda, Gorgonio y Dominica) y gemelo de Anselmo quien fue abad en Garay.

Julián se distinguía por su carácter alegre y solía cantar a los visitantes que llegaban a la población. La vena artística y bohemia siempre acompañó al personaje. Consta que con 25 años, en 1895, era cestero pero en 1908 se era artista itinerante. El instrumento que usaba era el laúd y fue autor de varias canciones algunas de las cuales están recogidas en el libro Abadiño ezagutzen de José Inazio Arrizabalaga editado por el ayuntamiento de Abadiano en 1987. Pasó sus últimos días en el "Hospital de beneficencia" que se ubicó en la década de los años 1940 en el actual edificio de la casa consistorial que estaba regentado por monjas. Hay documentos gráficos de "Gerbas" en 1945.​

Patrimonio:

En el término municipal de Abadiano hay varios monumentos destacables y relevantes entre ellos se destacan los siguientes:

Arquitectura civil:

Conjunto Juradero de Guerediaga compuesto por la campa, ermita de San Salvador y San Clemente, el crucero del siglo XVII y el roble (recientemente renovado), es el corazón de la historia de la comarca ya que fue el lugar donde se celebraban las Juntas de la Merindad de Durango. La ermita es de origen barroco, del siglo XVII o XVIII. Delante de la ermita se ubicaban 18 mojones (hoy hay 11 y algunas fuentes señalan 24), dos por anteiglesia, para servir de asiento a los representantes de las 14 anteiglesias que componían las Juntas de la Merindad. En 1834 con la Desamortización de Mendizábal el conjunto de la ermita y campa juradera pasa a manos de varios vecinos de la zona que en 1999 lo ceden a las Juntas Generales de Vizcaya que proceden a su restauración (que ha sido muy cuestionada), inaugurando el conjunto en octubre de 2005.

Torre de Muntsaratz cuyo origen se remonta al siglo IX. Su nombre viene de la noble familia que la construyó. Reformada hacia 1590 con una galería o loggia de columnas toscanas, es según algunas opiniones, la edificación renacentista más destacada de la arquitectura civil en Vizcaya. Construida en piedra arenisca en cuidada sillería, forma un bloque cúbico aligerado en su parte superior por una galería arqueada en los lados sur y este. Tiene cinco plantas dedicadas cada una a una función concreta: la planta baja para las cuadras, la segunda se destinaba a cocina y habitaciones, la tercera y cuarta son las residenciales con una habitación central a doble altura con acceso a la galería arqueada. La última planta, también abierta en galería, tenía el destino de secadero y almacén de productos agrícolas. La construcción tiene ribetes defensivos, lo que da pie a pensar que en algún momento cambió de planteamiento constructivo. Muy probablemente, la parte inferior es de finales del siglo XV, algo anterior a la prohibición de erigir torres fuertes dictada por los Reyes Católicos. A raíz de tal norma, la torre hubo de desmocharse, aligerando los muros y abriendo la galería, y pasó de casa-fuerte a casa-palacio. De todas formas, la galería resulta demasiado avanzada para esos años y se cree que es de finales del siglo XVI. Actualmente es sede de un organismo público.

Casa de Astola o Astolazubia, antigua sede de la Merindad de Durango. Fue comprada por este organismo en 1576. Se mantuvo como sede del archivo de la merindad hasta 1784, cuando fue traspasada a la parroquia de Abadiano, y como cárcel hasta 1843 cuando se ubicó esta en la torre Lariz de Durango. Es un gran caserón de planta cuadrada y cubierta a tres aguas hecho en mampostería y sillería. En 1977 fue comprada por la Diputación de Vizcaya y restaurada, destinándola a sede de la asociación Gerediaga Elkartea.

Denominada como casa auditorio y cárcel de Astola fue uno de los centros políticos y administrativos de la Merindad y en ella residía el Teniente de la Merindad, quien presidía las juntas ordinarias. En 1578 se instaló en este edificio el auditorio y la cárcel tal y como se determinó por Provisión Real en 1508.

El edificio, de planta cuadrangular y cubierta a tres aguas, consta de tres alturas. Está realizado en mampostería e iba enlucido y pintado imitando lajas de sillerí

•Ander Iturraspe, futbolista español

•Ustaritz Aldekoaotalora, futbolista español

•David Etxebarria, ciclista español

•Galder Gaztelu-Urrutia, director de cine español

•Francisco Javier Elorriaga, ciclista español

•Mikel Zarrabeitia, ciclista

Gobierno municipal:

Tras las elecciones municipales de 2023, el alcalde es Mikel Urrutia Galan tras un pacto entre Euskal Herria Bildu y Abadiño Independientes Berria (AIB).

Evolución de la deuda viva municipal:

El concepto de deuda viva contempla solo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial. La deuda viva municipal por habitante en 2014 ascendía a 418,71 €.​

Organización territorial:

El municipio de Abadiño lo constituyen 13 barrios que son: Amaitermin, Astola, Gaztelua, Guerediaga, Irázola, Lebario, Mendiola, Muntsaratz, Murueta, Sagasta, Traña-Matiena, Urkiola y Zelaieta. Históricamente la anteiglesia ha estado dividida en las cofradías de Gaztelua, Gerediaga, Mendiola, Muntsaratz, Sagasta y Traña o Matiena.​

Los barrios de Zelaieta (que es lo que la gente viene a conocer como Abadiano), Traña-Matiena y Muntsaratz son barrios con estructura urbana, principalmente Matiena que se constituye como un núcleo de identidad propia e influye en los barrios de alrededor (Astola, Lebario y Guerediaga).La distancia entre Matiena y Zelaieta es de 1,5 km y entre Zelaieta y Muntsaratz inferior a 1 km, lo que hace que en la práctica conforme una unidad urbana. La existencia de polígonos industriales entre Matiena y Zelaieta dificulta la uniformidad urbana del municipio.

Los barrios Sagasta, Gaztelua, Irazola, Mendiola, Urkiola, Amaitermin y Guerediaga son eminentemente rurales mientras que Astola, Murueta, Leberio y parte del barrio de Guerediaga están influidos por la cercanía a Matiena y en ellos se han establecido polígonos industriales.​

La población del municipio está establecida mayoritariamente en las zonas urbanas. Matiena mantiene a la inmensa mayoría de la misma quedando los barrios de Muntsaratz y Zelaieta, entre ambos, un poco por debajo de Matiena atendiendo a esta variable.