Guadalcanal

Es procedente del árabe Wad al-Qanal (وادي القنال) «río del canal» o, según una etimología popular, «río de creación». Rafael Lapesa lista el topónimo como un híbrido arábigo-romance entre la raíz árabe para «río» y la palabra «canal».​

La historiografía tradicional sostiene que Guadalcanal sería la Tereses nombrada por Plinio el Viejo en su Historia Natural,​ mientras que en el siglo V los alanos (o vándalos) habrían ampliado la población y cambiado el nombre a Canani, origen del actual Guadalcanal, como habrían hecho con una tal Fortunale, renombrándola como San Nicolás del Puerto, y con Ancanicum, llamándola Alanís. La historia aparece repetida en obras como la Población General de España, de Juan Antonio de Estrada (1768), y la Geographia historica de Pedro Murillo Velarde (1752), quien añade Texera como otro supuesto nombre antiguo de la villa. Quien la había popularizado era Rodrigo Caro,​ que a su vez la había tomado de Marco Máximo, obispo de Zaragoza en el siglo VII, cuyo Cronicón había sido difundido a principios del XVII por el jesuita Jerónimo Román de la Higuera. Sin embargo, ya antes del final de la centuria Nicolás Antonio había demostrado la falsedad de gran parte del documento, deslegitimando esta interpretación tantas veces repetida.

En realidad, actualmente se considera que Tereses es solo una mala lectura de Siareses [Fortunales], ubicada en los terrenos de La Cañada, Utrera,​ del mismo modo que Ancanicum o Emanicum lo es de [Callenses] Aeneanici, la supuesta Alanís, que estuvo al norte de Montellano y al este de El Coronil. Esta hipótesis ya fue avanzada en 1897 con base en el hallazgo de inscripciones al sur del Guadalquivir.​

Otra ciudad nombrada por Plinio en la que se ha querido ver a la actual Guadalcanal es Serippo, aunque la mayoría de estudios la sitúan, como a Siareses, al sur del Guadalquivir, y podría ser una mala lectura por Irippo (Mesa de Gandul en Alcalá de Guadaíra).​ El origen de la problemática se halla en la confusa división establecida en la obra del historiador romano entre la Beturia Céltica, abarcando desde el Guadiana al Guadalquivir, y los Baetici Celtici, pueblos establecidos supuestamente en las comarcas que se extienden entre Utrera y Ronda.

Como curiosidad, se conserva en manuscritos de Isaac Newton anotaciones a la edición espuria del Cronicón ampliada y comentada por fray Francisco de Bivar (1651), expresamente en la frase en la que se nombra a Canani o Callani, la supuesta Guadalcanal.​

Guadalcanal, a su vez, dio nombre a una de las Islas Salomón, la Isla de Guadalcanal; bautizada así por Pedro de Ortega Valencia, natural de la localidad y oficial en la expedición de Álvaro de Mendaña en el Pacífico de 1567–69. En torno a esta isla se desarrolló una de las batallas decisivas de la Segunda Guerra Mundial, la Batalla de Guadalcanal.

En 1241 fue arrebatada al dominio árabe por Rodrigo Íñiguez, decimoquinto maestre de la Orden de Santiago, quedando por tanto bajo su jurisdicción y adscrita a su provincia de León (que abarcaba asimismo grandes extensiones en Extremadura); y en lo eclesiástico, a la vicaría de Santa María de Tentudía (de la que se desliga durante el siglo XIV), dependiente a su vez del Priorato de San Marcos de León.

A finales del siglo XV fue testigo de la lucha entre Enrique de Guzmán, II duque de Medina Sidonia, y Alfonso de Cárdenas por la obtención del maestrazgo de la Orden. El día de Carnaval de 1475, Cárdenas sorprendió a sus adversarios en Guadalcanal, donde sus seguidores se hicieron con un gran despojo, que incluía las pertenencias personales del duque. Este hubo de escapar para salvar la vida, aprovechando la noche.​

Fortificada «desde antiguo» por su situación geográfica, las defensas fueron mandadas derruir por su participación en la revuelta de los Comuneros, aunque han sido identificados los restos de su alcazaba árabe en el entorno de la iglesia de Santa María de la Asunción y la traza de diversos tramos de muralla en otros puntos del recinto. Hoy en día, pese a la anterior abundancia de castillos en su término, apenas quedan restos del de La Ventosilla. Otras trazas de poblamiento medieval son aún visibles en el cerro Monforte, al sur de la localidad.

En el censo de pecheros de 1528 figuraba con 1.057 vecinos,​ siendo la villa más poblada de la intendencia y descrita como «rica en tratos y caudales».​ En el de 1594 contaba igualmente con 1.055 vecinos pecheros​ divididos en tres parroquias, las de Santa Ana, Santa María y San Sebastián. Para finales del Antiguo Régimen, en el catastro del marqués de la Ensenada (1753), se declaraba encuadrada en el partido de Llerena de la Orden de Santiago, con un término de seis leguas de circunferencia ocupado con tierras de regadío para hortalizas, de pasto y labor y de plantío de viñas, olivos, zumaque y encinas, formando asimismo comunidad de pastos con Reina, Casas de Reina, Trasierra, Fuente del Arco, Berlanga y Valverde. La población seguía siendo de 1.050 vecinos, incluidos ocho que residían en el por entonces cortijo de Malcocinado; existían dos hospitales (la Caridad y Santiago), cuatro conventos (franciscanos observantes, franciscanas de la Concepción y clarisas de San José y del Espíritu Santo) y un hospicio de monjes basilios del Tardón.​

No será hasta el año 1833, con la nueva división provincial de Javier de Burgos, cuando Guadalcanal deje de estar vinculada administrativamente a Extremadura y pase a formar parte de la provincia de Sevilla, en la región histórica de Andalucía. A ella pertenecía en su origen la aldea de Malcocinado, que sí pasó a la región extremeña y había surgido a partir de las viviendas de unos pastores procedentes de la propia villa.

La población sufrió una fuerte crisis en el siglo XIX que acabó con sus cuatro comunidades religiosas y se ha enfrentado, como la mayoría de las poblaciones rurales, al éxodo masivo a las ciudades, ocurrido en el siglo XX, pasando de unos 7.000 habitantes censados a mediados de la centuria a 2.500 en la actualidad.

Guerra de la Independencia:

Durante la Guerra de Independencia, Guadalcanal fue ocasionalmente teatro de las operaciones de los ejércitos anglo-español y francés. El 22 de enero de 1810, tras la invasión de Andalucía por el rey José y el mariscal Soult, las tropas al mando del duque de Alburquerque, con base en Don Benito, se encaminaron por Guadalcanal hacia la defensa de Sevilla, sede de la Junta Central.​ Tras dar por perdida la ciudad, este general acabó recogiéndose con sus tropas a la Isla de León, salvaguardando el gobierno que en Cádiz convocaría las Cortes constituyentes.

Hasta inicios de enero de 1811, Guadalcanal se halló ocupada por las partidas de Gabriel de Mendizábal, a cargo del ejército de Extremadura en ausencia del marqués de la Romana. En este momento se replegó por Mérida para protegerse del avance del mariscal Soult, cuyas tropas se presentaron ante Olivenza poco después.​ El 15 de abril, el contraataque del ejército anglo-español mandado por el general Beresford retomó Olivenza y los aliados se colocaron en Zafra, obligando a los franceses de Latour-Maubourg a retroceder el 18 hasta Guadalcanal.​ Estos movimientos culminaron en mayo en la batalla de La Albuera, en la que el ejército combinado impidió a Soult socorrer el asedio de Badajoz, si bien este hubo de abandonarse un mes después, quedando la baja Extremadura en poder de los franceses.

Tras rendirse la guarnición francesa de Badajoz ante lord Wellington el 6 de abril de 1812, el mariscal Soult, que había vuelto a adelantarse hasta Villafranca de los Barros, retrocedió hacia Sevilla dejando al general Drouet apostado entre Fuente Obejuna y Guadalcanal.​ Este estuvo desde mayo acantonado hacia Llerena, y a finales de agosto, tras la evacuación francesa de Madrid y Sevilla, hizo lo propio camino de Córdoba por Azuaga. El ejército napoleónico no volvería a controlar Guadalcanal durante el resto de la guerra, habiéndolo hecho durante aproximadamente un año y siete meses.

Parroquia de Santa María de la Asunción:

La iglesia parroquial se encuentra situada en la céntrica plaza de España, espacio que comparte con el Ayuntamiento y la antigua iglesia de San Vicente. Es un edificio de estilo gótico-mudéjar, con planta de cruz latina aunque con diversas modificaciones. Consta de tres naves escalonadas y una torre en la parte delantera con varias campanas. El acceso al templo se hace por una puerta abierta en el lateral de una de las naves que da a la plaza. La parte trasera, donde se encuentra el ábside, corresponde a una remodelación de los años 1930 para embellecer la plaza consistente en una torre del reloj de marcado estilo neomudéjar. De la iglesia destaca igualmente la puerta de la sacristía, perteneciente a la antigua alcazaba árabe que se encontraba en este lugar.

Iglesia de Santa Ana:

Esta iglesia es de estilo mudéjar y fue erigida entre finales del siglo XV y principios del XVI, siendo posteriormente ampliada y transformada en el siglo XVIII. De una sola nave, está situada en un altozano desde el que domina buena parte de la población. Fue declarada monumento histórico-artístico de carácter nacional en 1979, en la actualidad bien de interés cultural, y son de destacar sus capillas y retablos de los siglos XVII y XVIII. Desacralizada, tras labores urgentes de restauración en 1997–99 y de posterior adaptación, se halla dedicada a centro de interpretación.

A la primera etapa corresponden la planta rectangular de una sola nave con arcos transversales, el pórtico exterior, con tres arcos apuntados enmarcados por alfices sobre pilares ochavados, y la torre-fachada de tres cuerpos rematada por chapitel situada a los pies.

A la segunda etapa corresponde la decoración de las portadas laterales, adinteladas con pilastras adosadas y flanqueadas con frontón recto partido con hornacina central, y la cubierta de la capilla mayor, de bóveda semiesférica, al igual que las cuatro capillas adosadas en los muros laterales.

La Almona:

Es el monumento civil más antiguo de la región y data de 1307, siendo construida como casa del bastimento del Maestre de la Orden de Santiago, constituyendo su almacén de provisiones; también podría haberse destinado con posterioridad a la fabricación de jabones. A la planta superior se tiene acceso a través de una rampa exterior que permitía ascender a caballo. El edificio es de titularidad privada y sólo una parte se ha restaurado, y se encuentra abierto al público como restaurante.​

Otros edificios:

Sus monumentos han sufrido un fuerte deterioro material, que en algunos casos se ha prolongado más de un siglo; pero en los últimos tiempos se han llevado a cabo en ellos varias labores de restauración. La iglesia de San Sebastián, desacralizada, fue convertida en mercado de abastos durante el siglo XX; gótico-mudéjar, destaca por la gran altura de sus pilastras y los llamativos arcos transversales apuntados. La ya mencionada de San Vicente, del siglo XVIII, siguió el mismo camino y es ahora sede de una peña futbolística. La de la Concepción, coetánea, sufrió las consecuencias del paso a manos privadas durante los procesos desamortizadores y su interior se halla en deplorables condiciones, habiéndose efectuado obras parciales de restauración en sus fachadas. El convento asociado a esta iglesia ha desaparecido aunque sus trazas pueden rastrearse en las casas colindantes. En mejor estado se conserva el Convento del Espíritu Santo, que hizo las veces de escuela en otro tiempo. Peor suerte ha corrido el antiguo Hospital de los Milagros, en avanzado estado de ruina. Por último, existen ermitas en las afueras como las de San Benito y Nuestra Señora de Guaditoca, patrona del pueblo.

Mercadillo semanal: Miércoles, de 09:00 a 14:00 · Parque del Palacio

•Camino de la Frontera

•Adelardo López de Ayala, dramaturgo, académico y político español (1828-1879)

•Alfonso Enríquez de Castilla, Almirante de Castilla y señor de Medina de Rioseco

•Luis Castelló, militar republicano español

•Gonzalo García Zorro, Conquistador español

•Pedro Vallina Martínez

•Juan Antonio de Torre Salvador, folklorista, periodista, escritor y poeta español

Alcaldía: Jesús Manuel Martínez Nogales

Web oficial: https://guadalcanal.es