Perdiguera

Perdiguera se compone de Perdi- que deriva de perdiz y del sufijo -era. Haciendo referencia a la abundancia de perdices, ya que el sufijo -era, del aragonés, indica un conjunto de algo en cantidad, en un lugar o territorio.

Según Bienvenido Mascaray el sufijo -era podría derivar de dialectos altoaragoneses y este a su vez del sufijo -ena o -enna que vendría de una voz ibérica prerromana conectada con el euskera. Que vendría a significar lo mismo, haciendo alusión a poseer mucha cantidad o abundancia de algo.

Además, dentro de los topónimos de los Monegros, el sufijo -era o -ena aparece de forma habitual, como es el caso de Leciñena o Sariñena.

Aunque no se conoce a ciencia cierta el origen de esta población, en su término se han hallado restos de época romana. Por otro lado, existen pruebas documentadas de su existencia en la Edad Media, ya que en el Fuego de 1495, Perdiguera aparece como un barrio de Zaragoza.​

Existe un documento fechado el 2 de enero de 1588 que nos habla de cómo era la vida en aquellos tiempos.​Se trata de una serie de visitas que realizó el comisionado de los Jurados de Zaragoza a los diferentes pueblos o barrios cuya seguridad dependía directamente de la capital. En esas visitas se establecieron las cuadrillas que defenderían cada pueblo y las medidas de defensa de las distintas poblaciones sobre todo por la noche. Estas son las disposiciones establecidas para Perdiguera:

Hanse hallado 64 personas para poder tomar armas en el dicho lugar y 23 alcabuzes y pedrenales que para quedar armados los del dicho lugar será menester que la ciudad les preste 40 alcabuzes lo que se ha mandado de parte de los señores Jurados de Zaragoza al lugar de la Perdiguera a 2 de enero de 1588.

Que se cierre el dicho lugar de la manera que ha parecido en la visura que se ha hecho y conforme a un papel que les queda della de ¿? con su varda y que haya de quedar solo quatro puertas para el uso de los vecinos de dicho lugar.

Que se haya de hacer el camino que en dicha visura se ha dicho por fuera de dicho lugar para que los carros que vinieren de noche de Leciñena y otras partes para Zaragoza haya de pasar por fuera del lugar sin abrirles las puertas.

Que las dichas puertas se hayan de cerrar una hora después de anochecer tañendo media hora antes la campana para que los vecinos y viandantes se puedan recoxer en el dicho lugar y que cerradas no se puedan abrir hasta el dia claro sino fuere en caso de necesidad a conocimiento de los Jurados de dicho lugar que ninguno cerradas las puertas pueda entrar ni salir por encima del encerramiento sopena de tres dias en la carcel y sesenta sueldos aplicaderos el un tercio al acusador y el otro tercio al hospital de dicho lugar y el otro al comun dél.

Que por quanto en dicho lugar queda decenado y nombrados quadrillero y deceneros que siempre en dicho lugar o en sus terminos acaeciese cometerse algun insulto que haya de tañer la campana y al son della los deceneros lebantar su gente y acudir a casa de Martin de Ayerbe quadrillero a donde con el parecer de los jurados de dicho lugar con buen consejo se determine la salida para prender los malhechores dexando en dicho lugar la gente necesaria para su guardia con asistencia de un jurado para lo que se puede ofrecer y lo mesmo hayan de hazer siempre y quando que de los lugares circundantes vecinos tubiere aviso que en ellos o en sus terminos o en el termino de la ciudad de Zaragoza hubiere acaecido haberse cometido algun delicto tañendo la campana y levantando la gente como esta dicho para ir a la prosecucion de los malhechores y que los lugares circundantes vecinos estan ya prevenidos siempre que acaeciese en dicho lugar o en sus terminos alguna cosa hayan de abisarles para que todos a una salgan a prender a los malhechores.

Que el decenero llamado por el quadrillero no saliere con sus soldados y el soldado no saliere llamado por el decenero tenga de pena 60 sueldos aplicaderos ut supra.

Que siempre que al dicho lugar o sus terminos acudiexe gente de seguida asi de montañeses como moriscos hayan de desarmarles y prender aquellos a fin que sean castigados abisando de la captura a los jurados de Zaragoza para que sus ¿? den orden de lo que se hubiere de hazer dellos.

Que siempre que en el dicho lugar o en sus terminos acaeciese alguna cosa que de importancia sea hayan de abisar y dar razon dello a los señores jurados de Zaragoza.

Que siempre que al dicho lugar llegase la guarda del reyno o de la ciudad les hayan de hazer buen acoximiento acariciandolos y dandoles lo necesario por su dinero asistiendo y dandoles favor y ayuda en lo que fuere necesario.

El 24 de enero de 1809 tuvo lugar en sus inmediaciones la Batalla del Llano, en la que numerosos vecinos del pueblo tomaron parte,​siendo el pueblo saqueado por las tropas napoleónicas, cuya población tuvo que huir a las ermitas cercanas refugiándose en ellas durante los meses de invierno de 1809. Como testimonio de su historia se puede visitar en Perdiguera la iglesia de la Asunción, del siglo XV, ampliada en el siglo XVI; las ermitas de Santa Engracia y de Santa Cruz, gótico cisterciense de los siglos XII y XIII; y la ermita barroca de San José del siglo XVII. Es asimismo de interés la casa consistorial, edificio diseñado por Félix Navarro en 1880.​

Es ilustrativo observar cuándo llegó al pueblo, y cómo afectó a la población, la pandemia de gripe de 1918, popularmente gripe española (nombre por el que es conocida internacionalmente). Así, en los 32 días que van del 14 de octubre al 14 de noviembre de aquel año, el archivo parroquial registra 39 fallecimientos en la localidad (entre ellos el párroco, D. Joaquín Pérez, con tan solo 28 años de edad), algo inédito, si lo comparamos con los 17 fallecidos en todo el año anterior de 1917 (el día 3 de noviembre de 1918 fue el peor de todos, con siete fallecidos, seis de los cuales tenían entre 19 y 31 años de edad).

Josemaría Escrivá de Balaguer fue enviado a Perdiguera en su primer destino pastoral, donde comenzó a ejercer su ministerio el Domingo de Pascua 31 de marzo de 1925, administrando en las semanas siguientes la Comunión a todos los niños de entre 7-8 años. El 18 de mayo se marchó al ser destinado a otro pueblo. Actualmente una placa en la iglesia recuerda este hecho.​

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción:

La iglesia de la Asunción de Nuestra Señora fue levantada en varias fases constructivas. El edificio original se levantó en 1496 por el maestre Alonso Lesmes sobre una sola nave de tres tramos y cabecera poligonal de cinco lados cubiertos con bóvedas de crucería. En el siglo XVI se amplió la iglesia con la construcción de las capillas laterales y de la galería superior, además de levantarse la torre campanario.

En el exterior muestra un potente volumen unitario en el que destaca la bella portada gótica en arco apuntado, situada en el hastial occidental y datada en el siglo XV, así como la profusa decoración en ladrillo resaltado de tradición mudéjar a base de frisos de esquinillas a tresbolillo y paños de rombos, llevada a cabo en el siglo XVI; de esta etapa data la galería corrida de arcos de medio punto doblados.

La torre constituye un ejemplar mudéjar tardío y peculiar. De planta cuadrada, consta de dos cuerpos elevados sobre un basamento, de una fábrica anterior, de argamasa y mampostería de yeso. El primer cuerpo, de paramentos lisos, presenta dos bandas de esquinillas y un friso de cruces de múltiples brazos formando rombos, sobre el que se disponen dos vanos en arco de medio punto por cada lado de la torre; el segundo cuerpo o cuerpo de campanas muestra, en cada lado, tres arcos de medio punto recuadrados de influencia toledana.

La torre posee un remate octogonal añadido en el siglo XX que desvirtúa, en gran medida la volumetría del conjunto. Su estructura interna ha sido modificada y transformada. Además, el atrio que da acceso al interior de la iglesia y que protege su portada gótica, también es un añadido del siglo XX​

La iglesia posee un Museo Parroquial donde se exponen diversos objetos litúrgicos y piezas de arte sacro.​

Órgano:

En el coro alto existe un órgano de estilo ibérico que data aproximadamente de la segunda mitad del siglo XIX. Cuenta con una caja simple que proviene de la escuela del organero Pedro Roqués. A lo largo de su historia ha sufrido algunas reformas e intervenciones aunque la tubería es bastante homogénea.​

Rosario de Cristal:

El rosario de cristal del museo parroquial está encabezado por una gran Cruz de Guía. Se compone de 15 faroles, representativos de los 15 misterios del rosario, y de 2 pasos.

Ermitas de Perdiguera:

Ermita de San José:

Data del siglo XVII, aunque a lo largo de su historia ha sido reformada, lo que ha modificada su aspecto exterior respecto a la ermita original. El edificio se encuentra dentro del casco urbano, tiene planta rectangular con un porche en la entrada y dos pequeñas capillas en los laterales del tramo de la cabecera. Destacan sus bóvedas a base de yeserías de tradición mudéjar y unos restos de pinturas en la parte más antigua de la ermita. En el interior de la ermita también se puede apreciar una inscripción en la que se entiende como mecenas de la edificación a Pedro Murillo, natural de Perdiguera.

Ermita de Nuestra Señora de Asteruelas (Santa Engracia):

Restaurada entre los años 2000 y 2006. La ermita se cita ya en 1168 cuando Alfonso II concedió "la almunia que está en Monegros, llamada Asteruelas" a la abadía cisterciense del Salz (cerca de Zuera), predecesora de la de Rueda.

Ermita de Santa Cruz:

Está asociada a un pueblo medieval del siglo XII. Actualmente sólo se conservan sus ruinas.​ Seguramente la ermita pertenece al poblado cisterciense de Asteruelas. Está situada en un punto estratégico, ya que tuvo funciones de vigía y de guía para el acceso a sus propiedades. En 1809 sirvió de refugio a la población cuando tras la Batalla del Llano, los franceses entraron, saquearon y se asentaron en las casas del pueblo, mientras la ciudad de Zaragoza resistía el sitio hasta que finalmente capituló el 21 de febrero de 1809.

Brujas de Perdiguera:

A pesar de que no hay documentados casos fiables de brujería en Perdiguera, según la tradición oral, en estas tierras hubo brujas que hacían tanto el bien como el mal según les parecía. Es probable es que estas mujeres fueran curanderas locales sabedoras de remedios y que su fama sería buena o mala en función del resultado que estos dieran. Lo que probablemente suscitaría diversas leyendas que quedarían reflejadas dentro del legendario mitológico aragonés.

Leyenda:

En las inmediaciones de Perdiguera, hubo un hombre que tenía un mulo débil y enfermo el cual se estaba muriendo. Entonces, pasó una de estas brujas cerca del corral en el que estaba el mulo y le echó encima un refajo rojo. Al instante, el animal empezó a recuperarse y en poco tiempo estaba sano y fuerte, antes de que cantara el gallo. El hombre, muy agradecido, no se explicaba como había sucedido.

Por otro lado, el perro de este mismo hombre, fuerte y sano, se pasaba los días corriendo y ladrando. Algo que parece ser, le molestaba a esta mujer. Curiosamente, después de sanar el mulo, el perro empezó a padecer los mismos síntomas que había padecido el mulo, y al poco tiempo, el perro murió antes del amanecer.

Fiestas mayores en honor a Santa Beatriz: El 29 de julio, pues en esa fecha llegaron al pueblo los restos de la Santa, en el año 1622.

Fiestas menores en honor a San Isidro: El 15 de mayo, el Santo es patrono de los labradores.

•Victoria Arruga, bióloga española

•Juan del Horno Antillón, Perdiguera (Zaragoza), 1580 – Tarazona (Zaragoza), 21.XII.1630. Religioso de la Orden de la Merced (OdeM), historiador, vicario y procurador general

Alcaldes de España por mandato desde 1979​

1 paradas de autobús en el municipio.

•Farmacia Farmacia Arilla Valenzuela

•Consultorio Médico