Galdakao

Galdácano pertenece a la serie de topónimos vascos terminados en el sufijo -ano. Filólogos como Julio Caro Baroja o L. M. Mujika establecieron la hipótesis de que tanto este sufijo, como el sufijo -ain; muy frecuentes en la toponimia vasco-navarra; eran fruto de la evolución del sufijo latino -anum en tierras vascas.

En muchas regiones del antiguo Imperio romano, el sufijo acusativo -anum unido a un nombre personal formaba el nombre de las posesiones rústicas denominadas fundus. Este nombre solía ser el del propietario original del fundus, ya que luego si cambiaba de poseedor el nombre del fundus solía mantenerese invariable. Siguiendo esta hipótesis las poblaciones vascas con sufijo -ain o -ano remontarían su origen a asentamientos rurales de la Época Romana o de la Antigüedad Tardía y Edad Media, que hubiesen mantenido pautas de nombrar las propiedades heredadas de la época romana.

Caro Baroja analizó los topónimos vascos acabados en -ano tratando de establecer el nombre propio que se escondería detrás de cada uno de ellos. En el caso de Galdácano, sostenía que se podría originar en el nombre propio Galdus. Aunque admitió que no había encontrado ese nombre, sí que encontró uno bastante similar, Galdinus.​ La evolución del topónimo habría sido Galdacanum -> Galdacano -> Galdacao.

Galdácano quedó fijado en la Edad Media como forma escrita del nombre, Sin embargo en euskera el nombre siguió evolucionando oralmente y dio lugar a Galdacao al perderse la n intervocálica, un fenómeno común del euskera en los últimos siglos. El actual nombre de la localidad en euskera: Galdakao es fruto de esa evolución Galdácano->Galdacao y de la adaptación a la ortografía contemporánea del euskera que no tiene la letra c Galdacao -> Galdakao. En castellano se conservó la forma más antigua Galdácano, como nombre formal de la localidad.

En 1982, el ayuntamiento decidió cambiar la denominación oficial del municipio de Galdácano a Galdakao, adoptando el nombre vasco de la localidad.

El gentilicio en castellano es galdacanés. En euskera se dice galdakoztarra,​ galdakaotarra y galdakarra,​ también utilizados al hablar en castellano.

Los orígenes de Galdakao se remontan a la etapa calcolítica, entre los años 2500 y 2000 a. C., como evidencian los restos hallados en las proximidades de la sierra del Ganguren, donde se ubicaron campamentos trashumantes.​ Ya en el siglo XI se documenta la existencia de la desaparecida ermita de Santa María de Ganguren —derribada en 1782—, que actuó como parroquia y fue la base de un primer asentamiento rural en un paraje montañoso y apartado.

En torno al año 1179, Don Sancho de Galdácano, miembro del linaje homónimo, fundó la Casa Torre de Torrezabal y la iglesia románica de Santa María de Elexalde, consolidando así el núcleo originario de población. Durante el siglo XIV, coincidiendo con la fundación de Bilbao, los labradores censuarios de la anteiglesia de Galdácano, junto con los de San Juan de Vedia, Arrigorriaga, Zarátamo y San Miguel de Basauri, solicitaron al infante Don Juan —entonces Señor de Vizcaya y futuro rey de Castilla— su inclusión en el vecindario de Bilbao para protegerse de los abusos de ciertos parientes mayores. La petición fue aceptada el 12 de marzo de 1375 mediante un documento firmado en Almazán, quedando Galdácano unida al vecindario de Bilbao hasta el año 1630.

El siglo XV estuvo marcado por las guerras banderizas entre gamboínos y oñacinos, en las cuales Galdácano se alineó con el bando gamboíno. A partir del siglo XVI, la villa —anteiglesia de la Merindad de Uribe— ocupaba el voto y asiento número 38 en las Juntas Generales del Señorío de Vizcaya. Su gobierno local contaba con dos fieles regidores y con un concejo abierto o cruz parada, encargado de tomar las decisiones más relevantes.

Durante el siglo XVIII, Galdácano se mantenía como un pequeño núcleo rural, aunque ya con una incipiente actividad industrial basada en ferrerías y molinos vinculados a la economía agrícola y ganadera. Existían asimismo oficios cualificados como peritos o maestros de obra. En 1802 la población ascendía a 854 habitantes.

Siglo XIX:

El siglo XIX fue una etapa de profundas transformaciones políticas, sociales y económicas para Galdácano. Los primeros años estuvieron marcados por la inestabilidad derivada de la Guerra de la Convención (1793-1795), que afectó gravemente a las finanzas municipales. Poco después, en 1804, estalló la Zamakolada, una revuelta en la que se enfrentaron los intereses de la nobleza rural y la burguesía comercial bilbaína, y que tuvo repercusión en la anteiglesia.

La Guerra de la Independencia (1808-1814) trajo nuevas dificultades. Las tropas francesas ocuparon el municipio desde enero de 1808, imponiendo fuertes cargas económicas para su alojamiento y abastecimiento, además de causar daños en infraestructuras y propiedades. La presión militar obligó a suspender los trabajos en el nuevo templo de Santa María de Galdácano, y a trasladar temporalmente la parroquia a la ermita de la Santa Cruz.

Durante el conflicto, Galdácano fue cuartel general del mariscal de campo Mendizábal, comandante general de las provincias vascongadas, y posteriormente del general Sarasa en 1833. Finalizada la guerra, el municipio vivió un periodo de crisis y tensiones ideológicas entre absolutistas y liberales, que se prolongaron hasta el estallido de la primera guerra carlista (1833-1839).

En esta contienda, Galdácano desempeñó un papel destacado. Su casa consistorial sirvió como cuartel general carlista durante largo tiempo, y el Palacio de Urgoiti albergó almacenes, talleres y un hospital militar. La posición estratégica del municipio, paso obligado entre Bilbao, Arratia y Durango, lo convirtió en escenario frecuente de combates. En marzo de 1837, las tropas de Espartero se enfrentaron a las fuerzas carlistas atrincheradas en los altos de Santa Marina, resultando el propio general isabelino herido en el brazo durante la batalla.

Tras la guerra, Galdácano —como el resto del Señorío— se vio afectado por la abolición de los fueros y la reorganización administrativa impulsada por el nuevo Estado liberal. En estos años se introdujo la figura del alcalde, sustituyendo al sistema de gobierno tradicional de la anteiglesia.

A mediados de siglo, el municipio seguía siendo mayoritariamente rural, con una economía basada en la agricultura, la ganadería y las ferrerías. Según testimonios contemporáneos, hacia 1850 contaba con unas doscientas casas distribuidas en varios barrios, con actividad en ferrerías, molinos harineros y canteras de piedra arenisca utilizada en obras de Bilbao y exportada incluso al extranjero. No obstante, comenzaron a aparecer señales de cambio: la Junta de Sanidad de Vizcaya ordenó la construcción de un nuevo cementerio fuera del casco urbano, y se proyectó la edificación de una nueva iglesia parroquial en la campa de Zabala, en un punto más céntrico y accesible.

Durante la segunda mitad del siglo, Galdácano inició su transformación industrial. En 1856 se documenta la creación de una fábrica metalúrgica en Arkotxa por los hermanos Pradera, continuando la tradición siderúrgica vizcaína. En 1865 se fundó una fábrica de pólvora en la ladera de Santa Marina, antecedente directo de la posterior Sociedad Española de la Dinamita, establecida en 1872 por Facundo Chalbaud. Esta empresa, una de las primeras del sector en España, marcó el inicio de la importante industria química y explosivista local, germen de la futura Unión Española de Explosivos.

El desarrollo minero también adquirió relevancia. En las décadas de 1860 y 1870 se registraron numerosas concesiones de minas de hierro, como las denominadas Pilar, Teresa o Aurora Afortunada, y se establecieron pequeñas explotaciones de piedra y arena. La piedra de Galdácano alcanzó prestigio por su calidad, utilizándose en construcciones locales y en la exportación.

A finales del siglo XIX, la expansión industrial se consolidó con la aparición de nuevas empresas como La Cantábrica (1884), dedicada a harinas, y la fábrica “San Juan” de Usansolo, que contaba con un horno alto al carbón vegetal y talleres de laminación de hierro.

La llegada del ferrocarril San Sebastián-Bilbao en 1882, originalmente denominado Ferrocarril Central de Vizcaya, que atravesaba el municipio y que hoy forma parte de la línea E1 de Euskotren Trena, impulsó decisivamente la integración del municipio en la red industrial y comercial vizcaína. Este proceso marcó la transición de Galdácano de una economía agraria tradicional hacia un núcleo fabril e industrial que sería clave en su evolución durante el siglo XX.

Franquismo:

Durante la guerra civil española (1936-1939), Galdácano permaneció bajo control de las fuerzas leales al gobierno del Frente Popular hasta el 15 de junio de 1937, cuando fue ocupada por la 1.ª Brigada de Navarra, pasando así al dominio del bando sublevado. El municipio formaba parte del Cinturón de Hierro de Bilbao, y su potente tejido industrial incluía una fábrica de dinamita, motivo por el cual fue frecuentemente bombardeado por la aviación nacional en los meses de mayo y junio de 1937. Tras la entrada de las tropas navarras, la localidad presentaba graves daños materiales.

Con la ocupación, Galdácano pasó a integrarse plenamente en el territorio controlado por el nuevo régimen. Durante los combates, las tropas sublevadas cruzaron el Ibaizabal por el puente de Torrezabal y tomaron posiciones en la ermita de Arteta y en la cumbre del Upo. En esos días falleció en Bilbao el coadjutor de la parroquia, Matías Lumbreras, sustituido por Eustaquio Uriarte, y el archivo municipal fue evacuado y posteriormente devuelto.

Finalizada la guerra, se instauró un largo periodo de represión política y falta de libertades bajo la dictadura franquista. Los tribunales de responsabilidad política sancionaron a numerosos vecinos considerados desafectos, imponiéndoles multas, confiscaciones de bienes y destierros, incluso de forma retroactiva a personas fallecidas, cuyas familias debían asumir las penalizaciones. Este clima represivo, unido a las consecuencias de la Segunda Guerra Mundial y al aislamiento internaciona

Patrimonio:

Andra Mari de Elexalde. No se conoce con exactitud los orígenes del edificio aunque según algunas fuentes se podría remontar hacia el año 1200. Es una iglesia de construcción medieval que ha sufrido diferentes ampliaciones a lo largo del tiempo. En su origen está enmarcada dentro del estilo románico propio de la época en que fue construida (siglo XIII).

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (Santa María de Galdakao). Es obra de Alfredo Acebal fechado entre 1893-1896. Según diversas fuentes los materiales que se emplearon para construir esta iglesia provenían de la antigua Torre de Torrezabal.

Ermita La Ascensión del Señor, popularmente San Asentzio. En el barrio de Bekea, en una campa con arbolado de plátanos y tilos, junto a la carretera a Labeaga. Fue renovada en 1883.

San Antonio Abad, popularmente San Antón Txikerra. En el barrio Arteta, en un altozano de la ladera del monte Artetagane, entre robles. Construida en 1977.

San Bernabé. Una primitiva ermita de San Bernabé Apóstol, en un paraje muy desolado fue demolida y trasladada al barrio Gumuzio a comienzos del siglo XVIII. A comienzos del siglo XX esta ermita, ampliada y reformada se convirtió en aneja de la parroquia de Santa María de Galdakao en Erletxe.

Casa torre La Puente, en el barrio de Urgoiti. Existió en buenas condiciones hasta la guerra civil de 1936, que fue bombardeada. Las ruinas se levantan en la orilla del río.

Casa torre Torrezabal. Cuna del fundador de la iglesia de Santa María de Elexalde conocido como Sancho de Galdácano o Sancho de Torrezabal. Actualmente se encuentra derruida y dicen que fue destruida para construir con sus materiales la parroquia nueva de Galdácano (Santa María de Galdakao).

Palacio Urgoiti. Más conocido como el Palacio del Gallo, fue construido en la segunda mitad del siglo XVII en la década 1670-1680. Lo hizo el arquitecto Don Miguel Vélez Larrea por encargo de la familia Adán de Yarza. Actualmente el palacio se encuentra reconstruido como hotel en el municipio de Laukariz (debido a la construcción de la autopista Bilbao-Behobia). Unido a este Palacio es de obligada referencia el Gallo que lleva su nombre “El Gallo de Urgoiti". El Gallo es uno de los monumentos más emblemáticos de Galdácano, antiguamente situado al lado del Palacio de Urgoiti. En lugar estratégico, porque allí en Urgoiti había un caminero, Ibarretxe, que tenía bajo su supervisión y control y una especie de paso aduanero, de forma que mediante dos mojones y una cadena que los atravesaba cerraba el paso. Precisamente por aquel entonces este lugar era conocido como la “cadena de Urgoiti”. Posteriormente se instaló un gallo en homenaje a aquel gallo perteneciente al caminero y que iniciaba con su canto la jornada laboral, momento en el que se abría la cadena de paso.

Molinos. Las referencias más antiguas que existen acerca de la existencia de estos edificios datan de finales del siglo XVI, donde concretamente se cita el molino de Jaurola en un pleito sobre el uso de los comunales. Más adelante y en los albores del siglo XVII, en diversas fogueraciones, se citan los molinos de Guturribai (1635), Urgoitia (1704), Gorosibai (1704). Hacia 1795 se cita asimismo el molino nuevo de Arancelai de dos ruedas, situado en Urreta, del cual se conserva aun su estolda. Los molinos básicamente se dedicaban a moler cereal aunque durante la etapa del Antiguo Régimen se utilizaron para tratar el tabaco, la pólvora, etc.

Ferrerías. Las Ferrerías fueron la unidad de producción de la industria del hierro en el País Vasco desde la Edad Media hasta finales del Antiguo Régimen. Las primeras noticias documentales que tenemos sobre la existencia de este sector datan del siglo XV con el llamado Fuero de las Ferrerías. Entre el siglo XV y el siglo XIX podemos hablar de la existencia de cinco ferrerías: las ferrerías Mayor y Menor de Usansolo, las ferrerías Mayor y Menos de Urgoiti y la ferrería de Lekue.

Casa consistorial. Su reconstrucción data del año 1755. Se encuentra en la plaza de La Cruz conformando un conjunto con el quiosco de la Banda de Música, las Escuelas de Gandasegui (1912) y una fuente que data de 1916. Se puede considerar como uno de los Ayuntamientos barrocos del siglo XVIII. Se conoce que en este Ayuntamiento hacia el año 1796 existía una cárcel y taberna.

Puente de Mercadillo. Situado en el barrio de Bengoetxe, es un puente de estilo románico y de perfil alomado con cuatro ojos. Rehecho posiblemente en el siglo XVIII sobre elementos reaprovechados muy anteriores, luego en el siglo XIX se reharía de nuevo.

Puente de Torrezabal. Es un puente renacentista que se encuentra en el barrio de Plazakoetxe. Está construido de piedra y tiene tres ojos.

Puente Torrea (Puente La Torre). Situado en el barrio de Urgoiti, es de estilo románico y también presenta tipología alomada con tres ojos.

Puente de Plazakoetxe. De construcción contemporánea, está situado en el barrio del mismo nombre, tiene dos ojos separados por un tajamar.

Deporte:

Fútbol

Galdakao tiene un club de fútbol, el Club Deportivo Galdakao, fundado en 1914 y que juega en la División de Honor del fútbol vizcaíno. Llegó a ser campeón nacional amateur en la temporada 1958-1959 y cuenta con éxitos nacionales en la categoría juvenil. Disputa sus partidos como local en el campo de Santa Bárbara, en el barrio de Zuazo.

Baloncesto

Galdakao también tiene representación en el baloncesto, con el Ibaizabal ST, cuyo equipo femenino juega actualmente en la Liga Femenina 2, tras haber jugado durante la temporada 2013-14 en la máxima categoría del Baloncesto. Juega como local en la cancha del polideportivo Urreta.

Otros

El pueblo también tiene representación en otros deportes como el voleibol gracias al Galdakao Boleibol Taldea, además de otros equipos locales de fútbol sala (Lagun Onak), atletismo y natación. También cuenta con un club de balonmano, CB Galdakao, siendo en 2019 campeón de la Copa de Bizkaia Sénior masculino.

Fiestas:

Patronales:

Las fiestas patronales del municipio se celebran durante el mes de septiembre, siendo el día grande el 14, día de la Exaltación de la Santa Cruz. Aunque hay constancia de que en otros tiempos no fue siempre exactamente así, en la última década se está asentando la fórmula de programar los diez días de fiesta, de forma consecutiva, incluyendo dos fines de semana completos (viernes, sábado y domingo). El 14 de septiembre se mantiene siempre como "día grande" y las fiestas terminan con el llamado domingo de repetición, que será el siguiente a la festividad local siempre que no sean ambos días contiguos. Son también importantes también las fiestas patronales de San Ignacio, que se celebran el 31 de julio, muy importantes en el barrio de Tximelarre.

Tradicionales:

Carnavales. Se celebran 40 días antes del Domingo de Ramos. Fiestas de gran tradición vasca. La simbología tiene especial importancia. Representación satírica de la realidad cotidiana, donde todo se vuelve desorden y ridículo. Hay un personaje mágico que representa la limpieza de la maldad, Mozolloker, y tras tres juicios, es quemado en el centro del pueblo.

San Juanes. Fiestas que celebran el solsticio de verano (noche del 23 de junio). Dos hogueras con rituales y conjuros. Importancia de la mitología vasca en todas las actividades y protagonismo del fuego.

Jornadas Micológicas. Se celebran en el mes de octubre. Es una de las exposiciones de setas más antigua del País Vasco.

Carrera de Atletismo de San Silvestre. Comenzó a celebrarse el 31 de diciembre de 1961, siendo por entonces algo inédito a nivel estatal. Las primeras ediciones se hacían por el barrio de Zuazo. Más tarde, en el año 1973, comenzó a habilitarse el circuito urbano por las calles del municipio.

•Igor Antón, ciclista español

•Ángel Zubieta, futbolista español

•Francisco Javier López Peña, terrorista español de ETA

•Francisco Javier García Gaztelu, asesino español, miembro dirigente de ETA

•José Argoitia, futbolista español

•Jon Irazábal Iraurgi, futbolista español

En las elecciones municipales celebradas el 28 de mayo los resultados fueron los siguientes: Euskal Herria Bildu subió de 6 a nueve asientos en el pleno municipal, quedándose solo a dos de la mayoría absoluta en un pleno de 21 asientos. El PNV, con una bajada de unos 600 votos, se quedó con los mismos 6 concejales de 2019, con los que ya había perdido la Alcaldía galdacanesa. La plataforma Auzoak, que había formado parte del gobierno municipal, sufrió un descalabro, perdiendo casi dos terceras partes de sus votos y la mitad de su representación y cayendo al quinto lugar, quedándose con dos escaños. La tercera fuerza política, que resistió bien sus resultados, quedándose finalmente con los mismos dos asientos de la legislatura anterior es el Partido Socialista de Euskadi-Euskadiko Ezkerra (PSOE) y cierra el pleno Usansolo Herria (UH), con dos ediles y que mantienen su proyecto de segregación de Usansolo de Galdácano. Elkarrekin Podemos, que apoyó el cuatripartito que alzó en 2019 a EH Bildu a la alcaldía, ha desaparecido del pleno municipal, dejando al PSE-EE como única fuerza de izquierda no nacionalista en el consistorio. La pujanza de Iñigo Arriandiaga como alcalde y el gran resultado de EH Bildu que le dio la opción de repetir como alcalde con un gran apoyo popular, fagocitó a Elkarrekin, de la misma manera que ocurrió con gran parte de su otro socio, Auzoak.

Este indudable éxito electoral de EH Bildu en uno de los grandes municipios del denominado Gran Bilbao que, en realidad forma parte de la comarca vizcaína de Hego Uribe, otrora plaza fuerte del PNV que lo ha gobernado desde el comienzo de las primeras elecciones municipales de la democracia de 1979 hasta 2019, ha venido de la mano de un alcalde joven y con cierta buena imagen en la población, si bien EH Bildu gobernó el anterior período sin cumplir algunas de sus históricas demandas de democracia participativa (proyectos como los 60 alojamientos dotacionales de Zabalea/Ibarluze se han impuesto sin debate vecinal previo).

En las elecciones municipales de 2015 el Partido Nacionalista Vasco (EAJ-PNV) resultó vencedor de los comicios con el 34,52 % de los votos, seguido de la coalición de la izquierda abertzale EH Bildu con el 18,3 %, Galdakao Orain, plataforma avalada por Podemos, con el 11,49 %, Usansolo Herria (UH), plataforma a favor de la segregación del barrio de Usánsolo, con el 10,87 %, PSE-EE (PSOE), con el 10,43 %, Irabazi, con el 7,46 %, y el Partido Popular (PP), con el 5,12 %, obteniendo todas las formaciones representación en el Ayuntamiento.

Ibon Uribe Elorrieta (EAJ-PNV) fue reelegido alcalde gracias a los votos de su partido. El resto de las formaciones, a excepción de PSE-EE (PSOE) y PP, que votaron en blanco, votaron a favor de sus portavoces.