Yepes

Catalogada como conjunto histórico-artístico,[cita requerida] la villa de Yepes tiene la primera presencia humana documentada en un poblado celtibérico fundado hacia el 600 a. C.

La antigua Hippo o Hippona de los carpetanos, en época romana, donde los celtíberos derrotaron a las tropas de los romanos Quintio y Calpurnio,[cita requerida] toma su nombre actual bajo la dominación musulmana de la península, cuando los cristianos que vivían bajo territorio musulmán la llamaron Hepes, que daría Hiepes, Iepes, Yepes. Este Hepes es un topónimo mozárabe.

En 1145, bajo el reinado de Alfonso VII, se cede a «San Nicolás Yepes y su castillo» el título de concejo. En 1212 se cita apareciendo como una pequeña aldea. Un año después, en 1213, el rey Alfonso VIII da al arzobispo toledano Rodrigo Jiménez de Rada el mortuorio de las aldeas de Hepes y Fontes y, en 1223, da fuero de población a Yepes. Aparece con frecuencia nombrado en documentos mozárabes del siglo XIII. En 1215 se parten los términos de Iepes y Ocaña. El documento es importante, porque se concede la zona montañosa o desértica, llamada Xara, a Yepes frente a las pretensiones de Ocaña que no pudieron demostrar documentalmente sus derechos.

Yepes fue siempre, por privilegio real, gobernada por el Estado Llano, y en su concejo los hidalgos no tuvieron parte, constituyendo esto una excepción. En 1517, Fernando Colón habla de este pueblo en su Cosmografía. Con licencia del papa Gregorio XIII, el rey Felipe II vende en 1576 la villa de Yepes a su ayuntamiento.

Su pujanza socioeconómica durante los siglos XVI y XVII hará que reciba el apelativo de Toledillo. De Yepes dependían varias aldeas, algunas de ellas desaparecidas en la actualidad: Villasequilla, Cabañas de Yepes, Pela, Cabeza, Cinco Yugos y Fontes.

Entre sus muros se falsificó la bula papal que permitió el matrimonio entre los Reyes Católicos;[cita requerida] y son naturales de la villa o están vinculados a ella importantes figuras de las artes y la literatura: Juan de Yepes Álvarez, más conocido como san Juan de la Cruz, Fray Diego de Yepes (confesor de Felipe II, Felipe III y santa Teresa de Jesús), Luis Tristán (discípulo del Greco), o Calderón de la Barca, a quien esta villa encargó en 1637 el auto sacramental El mágico prodigioso, para representar la obra el día del Corpus Christi.

Santa Reliquia:

En torno a 1380 el sacerdote Mosén Tomás regía la pequeña localidad de Cimballa, dentro del obispado de Tarazona en el Reino de Aragón. Celebrando este misa y hecha la consagración del pan y del vino, dudó si realmente Cristo estaba presente en la hostia bendecida; al punto comenzó a brotar sangre de ella, manchando la blancura del corporal y quedando intacta la forma.

Llegado el hecho a oídos del rey de Aragón Martín I el Humano pidió que le fuese entregado este Santo Misterio para venerarlo en la capilla del Palacio de la Aljafería y librarlo del peligro que corría por las continuas guerras entre Aragón y Castilla. El rey, con anterioridad a su muerte acaecida el 31 de mayo de 1410, hizo donación del Santo Corporal al Monasterio de Nuestra Señora la Real de Piedra de la Orden del Císter, no lejos de Cimballa, para su veneración y custodia.

En el año 1600 era obispo de Tarazona Diego de Yepes, jerónimo, natural de Yepes. Con ocasión de una visita pastoral el 13 de octubre de 1600 al mencionado monasterio de Piedra, le fue presentado el Santo Misterio y solicitó y obtuvo del padre prior un trocito del Santo Corporal que se llevó consigo a su palacio de Tarazona, haciendo también donación del mismo a su pueblo natal, Yepes, el 29 de julio de 1601 y llegando a la villa el 5 de junio del año siguiente.

Desaparecida la Santa Reliquia de la Sangre de Cristo durante la guerra civil española (1936-1939), el entonces obispo de Tarazona concedió a la villa de Yepes un nuevo trocito del Santo Misterio de Cimballa, que haría su entrada solemne en la villa el 26 de junio de 1940, celebrándose solemnes cultos oficiados por el obispo auxiliar Modrego, de la diócesis de Toledo, juntamente con el párroco José Rivadeneira.

Edad Contemporánea:

A mediados del siglo XIX, el lugar contaba con una población censada de 2870 habitantes.​ La localidad aparece descrita en el decimosexto volumen del Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar de Pascual Madoz de la siguiente manera:

Plaza Mayor:

En sus orígenes fue una plaza gótica de planta triangular, formada por la Colegiata de San Benito y el Palacio Arzobispal en sus lados, y edificio administrativo en la base. En el siglo XVI servía como lugar de espectáculos. Su planta rectangular actual resulta de la reforma del Palacio Arzobispal en el siglo XVIII.

Colegiata de San Benito Abad:

Fue trazada por Alonso de Covarrubias (maestro de obras de la catedral de Toledo) entre 1534 y 1570. Es un edificio de piedra blanca del gótico final y principios del Renacimiento que consta de tres naves, más dos series de capillas laterales a los pies de una esbelta torre en tres cuerpos de setenta metros de altura. Está decorada con pilastras dóricas, elementos renacentistas y el escudo del cardenal Tavera.

Cuenta además con dos pórticos: el de la Asunción y el dedicado al patrón de la villa, san Benito Abad, con un relieve del castigo de santa Bárbara. En el interior produce una gran impresión la altitud y elevación notable de sus columnas y bóvedas de crucería. Las capillas laterales están cerradas por verjas platerescas, que constituyen junto con las de la catedral de Toledo el conjunto de rejería más importante de la provincia, elaborado buena parte de este conjunto en Yepes. Un buen ejemplo de este conjunto lo constituye la reja de la capilla privada de Alonso González de Luna, linde de la del Canónigo Gines de Soto, que se concierta el 13 de febrero de 1613 por Sebastián Collado y Fuenleal de Luna y el rejero Francisco Gaitán, ambos vecinos de Yepes. En este caso la hechura de la forja debía ser cuadrada y torsa del mismo grueso que la de la capilla de san Lucas, pagándose al rejero sesenta maravedíes por cada libra de peso más la hechura a tasación.

El 9 de febrero de 1613, el cura Pedro de Casarrubios, su mayordomo Antonio del Águila y el diputado Antonio de Chaves, redactan el contrato para dotar y estofar el retablo del altar mayor con el parecer de Juan Bautista Monegro, por entonces maestro mayor de obras de la catedral de Toledo. Se acuerda encargar la obra a Gaspar de Cerezo (dorador) y a Juan de Portillo, bajo la supervisión del escultor Pedro de León, que había ejecutado la obra de talla hacía catorce años. El precio que se acordó ascendía a mil ducados. El retablo mayor presenta el mejor trabajo de Luis Tristán, discípulo aventajado del Greco, con lienzos fechados y firmados en 1616, y formado por seis escenas de la vida de Jesús y ocho medias figuras de santos. En la guerra civil española se destruyeron las esculturas de santos del retablo, que se perdieron, pero los lienzos desgarrados pudieron repararse en el Museo del Prado, y se devolvieron en 1942. En este museo pueden contemplarse de esta obra Santa Mónica y Santa Magdalena, que quedaron allí como pago.

Destaca, además, la capilla del siglo XVIII, barroca, dedicada al Santísimo Cristo de la Vera Cruz.

Es de interés el pequeño museo de orfebrería de los siglos XV al XIX, la custodia con el escudo municipal, lienzos de Luis Carvajal y talla barroca de San Francisco de Asís procedente de uno de los conventos existentes en la villa hoy desaparecido.

Muralla:

Se conservan restos de los dos recintos amurallados que tuvo la villa en época medieval. El primero cerraba la alquería judía que más tarde se extenderá y formará el actual casco antiguo de la villa, en el que convivían judíos, cristianos y musulmanes. De este primer recinto podemos apreciar tres torreones medievales, de base: uno semicircular, y cuadrada los otros dos, uno de ellos coronado con una cúpula de media esfera.

Ya en el siglo XIV se crea la estructura urbana definitiva y se levanta el segundo recinto amurallado que estaba compuesto de cinco puertas, ordenadas a continuación por orden de construcción: puerta de Ocaña, con una hornacina de madera con una talla de San Cristóbal; puerta de Madrid, que porta un cuadro de San Miguel y es el punto más alto del recinto; puerta de Toledo, situada al lado del convento de San José y San Ildefonso y que tiene un altar a la Virgen del Carmen; Puerta Nueva, conocida como «de la lechuguina» porque mira hacia las huertas del valle; y la Puerta del Hondón, la única desaparecida en la actualidad, miraba hacia el valle y a finales del siglo XIX existen testimonios de que todavía seguía en pie.

Palacio Arzobispal:

Edificio situado en la Plaza Mayor, fue el antiguo palacio del arzobispo toledano Alfonso Carrillo de Acuña. En él fue donde este arzobispo falsificó la bula papal que permitió el matrimonio entre los Reyes Católicos: Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón.[cita requerida] En el siglo XVIII se reformó para crear diecinueve viviendas para vecinos de las cuevas y un matadero, trazando un edificio con amplios balcones y áticos abuhardillados que son soportados por arcos neoclásicos, para lo que se contrató a Juan de Villanueva.

Conventos y monasterios:

La villa encerraba entre sus calles cuatro conventos y un monasterio:

Convento de San José y San Ildefonso de la orden de las Carmelitas Descalzas

Del siglo XVII y estilo barroco, diseñado por el arquitecto fray Alberto de la Madre de Dios. Presenta una iglesia que contiene lienzos y tesoros de gran valor artístico (único conservado íntegro). El 24 de septiembre de 1603 se firman las capitulaciones de su fundación, llevada a cabo por Catalina del Castillo (noble de la villa). Tiene como reliquia una de las cabezas de las once mil vírgenes.

Convento de las religiosas de San Bernardo

Fundado por Martín Díaz y su mujer Catalina García, en el cual sus hijas hicieron vida retirada, tras la aprobación del Cardenal Fonseca, el cual delegó en Simón Rodríguez que visitara las casas para comprobar que reunían las condiciones de monasterio de clausura. Las monjas sobrevivían con las donaciones, dotes y herencias. La primera abadesa fue María de la Madre de Dios.

Convento de San Antonio de los predicadores de Santo Domingo

En 1580 se firman las capitulaciones de fundación, redactadas por Alonso Arnalte Mendoza y Petronila de Chaves. Su iglesia era reducida y sus celdas pobres, alojando a 6 frailes. Ambos conservan parte de su emplazamiento y estructura pero han pasado a ser propiedad privada tras las desamortizaciones del siglo XIX.

Convento de los franciscanos descalzos

También se le llama de San Gil poseedor, situado en el valle, se fundó el 4 de abril de 1579 y alojaba 14 religiosos y un donado. El monasterio en la actualidad ha desaparecido totalmente, su emplazamiento es de propiedad privada. Solo se puede apreciar pequeños restos de sus muros y acequias.

Ermitas:

Se conservan dos ermitas:

San José

Del siglo XVII, con esbelta espadaña que mira a la antigua calle Real, tiene planta rectangular y dos alturas, la primera de sillares y la segunda de mampostería.

San Sebastián

Del siglo XVII, incluida en el recinto del cementerio. De mampostería y sillar en esquina, consta de planta rectangular de tres naves de igual anchura separadas por diez columnas dóricas de piedra sobre alto plinto con una cabecera plana decorada con un arco triunfal de medio punto, tras el cual se abre la capilla mayor y dos pequeñas estancias, una al lado de la Epístola y otra al lado del Evangelio. El acceso se realiza por el hastial de los pies, recibiendo la luz a través de un pequeño vano en el muro de la nave de la Epístola. Se añadieron dos estancias más en el lado del Evangelio al cercarse el recinto circundante como cementerio. El presbiterio de la ermita es posible que estuviera presidido por un lienzo de Luis Tristán conservado hoy en el convento de san José y san Ildefonso que muestra el martirio de san Sebastián.

Hospitales:

En el siglo XVIII, Yepes contaba con tres hospitales:

Hospital de San Nicolás

Del siglo XVI, albergaba religiosos que se habían retirado de sus respectivos lugares de culto por razones de enfermedad o vejez. Tiene un patio porticado rodeado por las estancias de alojamiento, además de una iglesia.

Hospital de la Concepción

Fundado en 1600 por Marí

•Rollo Jurisdicional de Yepes

Gastronomía:

La gastronomía yepera es heredera de una tradición secular vinculada a los productos de la tierra y a las culturas que han pasado por ella, como las puches, patatas camperas con conejo o liebre, callos a la yepera, migas de gañán, vaca a la caldereta.

Los dulces de Yepes son herederos de la gastronomía hispanomusulmana basada en ingredientes como almendras, miel, azúcar y harina, elaborándose con ellos melindres, turcos (ambos comidos tradicionalmente por Navidad), hornazo dulce (comido el Domingo de Resurrección por la tarde), bollos de aceite y arrope (hecho con el mosto de la uva en época de vendimia), la sopa de almendra, postre típico de Navidad hecho con una pasta de mazapán, buñuelos de viento (comidos en el día de Todos los Santos). También destacan el licor llamado limoncillo y los vinos, que crean el refrán popular «el que vino a Yepes y no bebió vino, a ¿qué vino?»; y a los que Góngora dedicó estos versos:[cita requerida]

La uva predominante era la malvar, esta era más pequeña y dulce, de ahí el sabor tan especial del vino, luego se plantó uva blanca americana, menos dulce, pero de más producción.

Folclore:

Danzas: jotas, seguidillas y fandangos castellanos, son los bailes y canciones tradicionales, entre ellas:

Jota de quintos: los quintos sacaban a bailar a las madres de sus novias, y estas se unían al final.

La yeperina: cantada por labradores y bailada por mujeres, que tratan de enlazar una cinta alrededor de un palo y desenrollarla.

El perejil: nombre de un fandango manchego que no constituye un estilo concreto de cante, sino un conjunto de canciones, influidas por el flamenco.

Mayos: canciones de ronda en la que se ensalza la belleza de la mujer amada, tradicionalmente cantada en la noche del 30 de abril al 1 de mayo.

El pelele: canción popular cantada por las mujeres que elaboran los peleles (simbolizando a Judas Iscariote) y cuelgan en balcones, hasta el Domingo de Resurrección, que se mantean en la Plaza Mayor y los hombres tienen que intentar quitárselos para mostrar su enfado con dicho apóstol, ya que según la tradición católica Judas traicionó a Jesús por unas monedas.

Fiestas:

Fiestas patronales en honor al Santísimo Cristo de la Vera Cruz: procesión con el Cristo, fuegos artificiales, conciertos, encierros, corridas de toros, toro del aguardiente, dianas, giras, peñas, etc., durante seis días desde el jueves más próximo al 14 de septiembre.

Semana Santa, con las procesiones siguientes:

El Martes Santo, por la noche, procesión de las negaciones de San Pedro, con los pasos de San Pedro y Jesús Cautivo, organizada por la Hermandad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, vestidos con capirote, capa y cíngulo verde, y túnica blanca, con la presencia de la banda de tambores y cornetas de la Hermandad, teniendo lugar el abandono de San Pedro a Jesús Cautivo en la Plaza Mayor.

El Jueves Santo, algunos pasos llevados a hombros por los jóvenes de la localidad de la antigua Hermandad del Santísimo Cristo de la Vera Cruz, con túnica blanca almidonada, ceñida con cordón negro y sendos rosarios, crucifijo al pecho y guantes negros.

La noche del Jueves al Viernes Santo, procesión del Silencio de la Hermandad de Nuestro Padre el señor de la Misericordia, que procesiona desde el Convento de Carmelitas llevando los cofrades túnica estameña marrón carmelita, cíngulo de esparto, sencillo crucifijo al cuello, sandalia monacal, y portando faroles en sus manos.

Por la noche, procesión de la Hermandad de Nuestra Señora de la Virgen de la Soledad, la más numerosa, portando los varones capa española y escapulario de la Hermandad y las damas mantilla española. El Domingo de Pascua, la Procesión del Aleluya, seguido de los tradicionales hornazo dulce y día del pelele.

Fiesta de la santa Reliquia, el último fin de semana de junio, con la procesión por las calles de la localidad del santo Corporal que guarda la Sangre de Cristo según el Milagro de Cimballa. Por las noches orquestas y feria.

Fiesta de san Pedro y san Pablo, procesión de los santos, acompañados por jinetes a caballo, seguidamente procesión en rito hispano-mozárabe.

Corpus Christi. Procesión con las calles ornamentadas con tapices, toldos y altares.

Fiesta de san Luis, el fin de semana en torno al 21 de junio. Feria en el barrio homónimo.

Carnavales. Concurso de comparsas y mamarrachos.

Día de los Mayos, la noche del 30 de abril al 1 de mayo.

Jornadas Calderonianas, fin de semana después del Corpus, con rutas turísticas escenificadas y mercado de época, rememorando la representación de la obra que Calderón de la Barca escribió para la villa.

Día de Todos los Santos.

•Diego de Yepes, obispo católico

•Francisco Aparicio Sánchez, escultor español

Web oficial: https://www.yepes.es/

A unos 11 km de Yepes transcurren la autovía A-4, la autopista R-4 y la carretera nacional N-400. Por la misma villa discurren las carreteras autonómicas CM-4005 (a Mora y Madrid), CM-4014 (a Ocaña), CM-4004 (a la comarca de La Sagra y Toledo). Está previsto que la autovía A-40 (Ávila-Toledo-Cuenca-Teruel) pase por los aledaños del municipio cuando continúe su construcción.

Dista de Madrid 63 km, de Toledo 39 km, de Aranjuez 14 km, de Ocaña 11 km y de Huerta de Valdecarábanos 5 km.

•Farmacia Farmacia Dolores García Bravo — Calle Virgen de las Nieves 1A